Diplomasi in ASEAN

Mata kuliah ini diajarkan oleh Pak Anton. diinstruksikan melakukan Reviu dua tulisan dengan penekanan sebagai berikut:

• Artikel tentang apa?
• central argumennya apa?
• Metodenya seperti apa, hasilnya bagaimana dan kesimpulannya apa?
• Similiarity and Differences?
• Your stand point?

A. Indonesia's Role in Asean: the end of Leadership? 

     (dimuat dalam Contemporary Southeast Asia, Volume 21, August 1999)

     By. Anthony Smith

Beberapa poin dalam tulisan ini antara lain:

• Krisis politik dan ekonomi di Indonesia tahum 1998 berdampak pada kemampuan negara ini menjalankan hubungan internasional termasuk dengan Asia Tenggara dan berpartisipasi dalam Asean padahal sebelumnya Indonesia bertindak sebagai Leader Asean.
• Pertanyaan yang diajukan oleh Penulis untuk memprediksi peran Indonesia di Asean pada masa yang akan datang yaitu Will Indonesia continue to enforce "non-interference" in the post-Suharto era? Will the Habibie administration favour thailand's proposed "flexsibel engagement" whereby comments on member states internal affair becomes permissible? Will Asean flag in its ability to undertake political and economic initiatives now that indonesia's foreign affair capability is significantly reduced? have recent events in southeast asia strained bilateral relations between indonesia and its neighbours to the extent that Asean will now become less cohesive?
• Most crucial of all, and a question that nobody can answer, is the future stability of Indonesia as a state given its importance to the southeast asia region?
• 
  

B. Role of Indonesia in the Evolution of Asean

     By. Annamarie Artner

Islam: Sunnis and Shiites

Materi E-learning untuk mata kuliah Islam, Diplomasi dan Politik Internasional yang diampu oleh Bpk Very Aziz.

Process Elearning at Paramadina University conducting in order to anticipate the Covid19's outbreak.

Islam: Sunnis and Shiites

By. Christopher M. Blanchard

• Mayoritas Muslim ikut mazhab Sunni sedangkan sekitar 10-15% memilih menjadi Shia yang mayoritas tersebar di Iraq, Iran, Bahrain dan Azerbaijan.
• Sejarah perdebatan Sunni dan Shia berakar pada saat suksesi kepemimpinan pasca mangkatnya Rasulullah Saw. perdebatan seputar siapa yang berkualitas, lebih saleh menggantikan Rasulullah Saw. 
• Ada sebagian yang menolak Abu Bakar, Umar bin Khattab dan Usman bin Affan yang kemudian dikenal dengan kelompok Shia. Shia berasal dari kata pendukung atau pembantu Ali bin Abi Thalib.
• Kelompok yang lain melegitimasi khalifah dan menolak suksesi politik berdasarkan keturunan (garis darah), kelompok ini yang kemudian menjadi mayoritas yang dikenal sebagai Sunni (Sunnah) pengikut Nabi. secara teori, kelompok ini percaya bahwa kepemimpinan harus dipilih melalui konsensus dan dalam sejarah perkembangannya, Sunni tidak pernah menjalankan secara konsisten konsep ini.
• Sistem kekhalifaan dihapuskan oleh Presiden pertama Turki, Mustafa Kemal Attaruk pada tahun 1924
• the 9/11 Commission’s final report suggests that Sunni Al Qaeda operatives received training in Shiite-ruled Iran and in Lebanon’s Bekaa Valley, a regional base for the Shiite terrorist group Hizballah. sebuah fakta (must be clarified) yang mencengangkan mengingat pada akar rumput, kedua kelompok ini hampir mustahil disatukan dalam isu apapun bahkan isu Palestina sekalipun. mereka seringkali saling menuduh dan saling curiga.
• Although there are considerable differences between Sunni and Shiite Islam, the two Islamic sects share common traditions, beliefs, and doctrines. All Muslims believe that the Prophet Muhammad was the messenger of Allah (the Arabic word for God). Bukannya ada beberapa sekte di kelompok Shia yang menganggap bahwa Ali bin Abi Thalib adalah Nabi???
• all Muslims are expected to live in accordance with the five pillars of Islam: (1) shahada — recital of the creed "There is no God but Allah, and Muhammad is His Prophet"; (2) salat — five obligatory prayers in a day; (3) zakat —giving alms to the poor; (4) sawm — fasting from sunrise to sunset during the month of Ramadan; and (5) hajj — making a pilgrimage to Mecca once during a lifetime if one is physically and financially able. bukankah rukun Islam Shia yaitu 1. Shalat, 2. Zakat, 3. Puasa, 4. Haji, 5. Imamah???
• Shia sangat mengagungkan pertalian darah yang bersambungan dengan Nabi yang kemudian dipuja/dihormati sedangkan Sunni lebih fleksibel, siapapun bisa jadi pemimpin religi/imam
• Mayoritas Shia sepakat bahwa Ali bin Abi Thalib adalah Imam pertama yang sah namun tidak bersepakat siapa penggantinya. Sekte Ismailiyah yang merupakan kedua terbesar, mengakui 7 Imam dan imam ketujuh adalah Ismail. 

Notes:

Bold = Pendapat saya

Modernisme dan Post Modernisme

Abad Pertengahan - Modernisme/Pencerahan/Post Modernisme

Perkembangan nalar kefilsafatan; dari abad pertengahan ke Modern

• Transisi dari supernaturalisme ke Deisme/Sekularisme/Atheisme
• Transisi dari Supernaturalisme-dualistis ke Materialisme Atheis
• Melahirkan

1. Determinisme
2. Sainistme
3. Positivisme

Ciri Modern biasanya:

1. Dualistik. yang kemudian akan dikritik oleh Derrida dkk. Mode dualistik selalu hitam putih. hal paling jelas di Modernisme adalah ilmiah dan tidak ilmiah. ilmiah itu yang pakai akal dan empiris sedangkan yang non-ilmiah itu yang metafisika.
2. Futuristik. Generalisasi-generalisasi yang berlebihan. seolah yang sekarang ini bagus 10 tahun ke depan tetap bagus. ciri nalarnya lebih suka kontrak/perjanjian daripada kepercayaan. apa-apa dicatat. Lebih suka fakta daripada nilai. fakta selalu parsial. lebih suka obyektifitas daripada subjektifitas.

Sumber: Ust. Fahruddin Faiz